《察今》,《吕氏春秋》

上胡不法先王之法(1)?非不贤也，为其不可得而法(2)。先王之法，经乎上世而来者也(3)，人或益之，人或损之(4)，胡可得而法! 虽人弗损益，犹若不可得而法(5)。东夏之命(6)，古今之法，言异而典殊(7)。故古之命多不通乎今之言者(8)，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民(9)，有似于此，其所为欲同，其所为异(10)。口惛之命不愉(11)，若舟车衣冠滋味声色之不同。人以自是，反以相诽(12)。天下之学者多辩(13)，言利辞倒(14)，不